LA POESÍA

Boceto de uno de los techos del Paraninfo de la Universidad de Santiago: La Poesía, óleo de José María Fenollera Ibáñez (1851-1918).




 «El ser que se asombra es tan bello como una flor»

Paul Valery

Voy a hablar de algo que quizás os haga desconfiar de mi tino. De algo que posiblemente alguno considere inapropiado para los niños, y no por escandaloso, no, sino más bien por elevado. Voy a hablar de poesía. Porque lo cierto es que hablando y hablando de educación poética y de libros, parece una paradoja que no hayamos hablado de poesía. Y ciertamente es una aparente paradoja, pues, según nos dicen, el calificativo de poética aplicado a la educación va mas allá de la poesía ¿O quizás no?

Hemos comentado en algún momento la función iluminadora de los cuentos, su carácter iniciático. Ahora hablaremos de aquello que es, que puede ser, el vehículo mas veloz para llegar a ese conocimiento esencial en el que queremos iniciar a nuestros niños. Así pues, hablaremos de poesía, de poetas y de poemas.

No os será ajena la trascendencia que el nombre, el nombre de cada uno, representa. Porque como cristianos que somos no desconocemos la importancia crucial de la palabra, ya que Él es la Palabra, ni tampoco la relevancia de nuestro nombre verdadero, ese que desconocemos, pero por el que se nos llamará algún día (Isaías, 43-1). El poeta a través de la poesía trata de dar con la palabra, de tocar la esencia de las cosas llamándolas con ese su nombre verdadero. Atinar no es fácil, pero es que poetas, lo que se dice verdaderos poetas, hay pocos…

Por eso la poesía es quizás lo que más nos aproxima a Dios. Qué es sino poesía el recitativo de la Santa Misa, qué son sino modelos poéticos los salmos, qué era sino forma poética la utilizada magistralmente por Nuestro Señor en sus parábolas…

  

El nombrar poético estaría encargado de acercarnos a la cosa y dejarnos frente a ella, se dice. Por eso mismo, en la poesía reducimos la distancia que existe entre la palabra y la cosa misma, y así el poema, la palabra poética, nos restaura a la distancia original, a aquella en la que existía una intimidad, la nacida de la cercanía entre la cosa creada y la Palabra que la crea.

Como hemos dicho, el poeta intenta nombrar las cosas por su nombre verdadero. Se trata de eso, la poesía trata de eso. Y por eso mismo hay que acercarse a la poesía, y por eso mismo es perentorio que los niños lean y escuchen poesía. Porque, además, ellos están mejor dispuestos de lo que imaginamos. No es algo inadecuado. Es algo necesario.

Así que allá vamos.

Se trata de bautizar de nuevo el mundo y descubrirlo a través de una nueva mirada. Atrevámonos.

Por lo pronto, la poesía exige silencio y exige clarividencia, no solo en el poeta, sino también en el lector poético. Esto quizás nos haga preguntarnos: ¿y los niños? ¿poseen acaso ambas cosas? Yo diría que sí. El silencio –qué paradoja–, se aloja en el mismo poema; si el poema es verdadera poesía dejará mudo al niño para que pueda leerlo, para que pueda escucharlo. La clarividencia… la clarividencia es cosa de niños que los adultos casi hemos perdido. Por último, el poeta y el niño comparten una cualidad poco común: la capacidad de asombro ante la contemplación de lo creado.

A pesar del silencio –o quizás por ello–, la poesía también exige saber escuchar; porque la poesía es música, es ritmo. Las palabras bailan y lo hacen a un son. Si este no se aprende, si no se escucha, el baile –el juego de palabras poético–, perderá su magia y resultará grotesco, como cuando observamos a un grupo de hombres bailar a lo lejos, y por esa lejanía no podemos escuchar la música a cuyo son danzan.

Los niños no pueden ser mejores aprendices; curiosos, nada cuestionan y lo ven todo a la luz de la inocencia.   

Me viene a la memoria una reflexión del cardenal Newman muy atinada, como siempre:

«La poesía no se dirige a la razón, sino a la imaginación y a los afectos; lleva a la admiración, al entusiasmo, a la devoción, al amor. Lo vago, lo incierto, lo irregular, lo repentino, están entre sus atributos o fuentes. De ahí que la mente de un niño esté tan llena de poesía, porque poco conoce; y el mundo de un anciano esté tan desprovisto de ella, porque su experiencia de la vida es grande. De ahí que la naturaleza sea más poética que el arte, a pesar de Lord Byron, porque es menos comprensible y menos dócil a las definiciones; la Historia más poética que la Filosofía; el salvaje que el hombre civilizado; el caballero andante que el general de brigada; el sendero que serpentea por el campo que la recta vía del ferrocarril; el velero que el barco a vapor….»

No obstante, el acercamiento del niño a la poesía debe hacerse pausadamente, porque no viene lo más alto sin antes lo más bajo, aunque este ritmo suave nada tiene que ver con simplezas y malas rimas. Pues entonces, ¿qué obras hemos de poner en sus manos y por qué orden? ¿cuál ha de ser ese ritmo?

Yo solo puedo hablar, sin ciencia alguna, de mi experiencia, y esta la referiré en próximas entradas, pero puedo adelantaros algo: se trataría de hacerles sentir el poema como idioma propio con el que entenderse, y hacerles ver al poeta como un confiable amigo cuya compañía reconforta y repara.